COMPATIBILIDADE ENTRE CRISTIANISMO E O LIBERTARIANISMO
“LIBERTARIANISMO CRISTÃO”

Sou um cristão libertário convicto. Sempre ouvi que são posicionamentos contraditórios, mas, na minha experiência, são complementares. Por exemplo, a regra de ouro (faça aos outros o que gostaria que fizessem a você) é o próprio fundamento do libertarianismo. O Senhor Jesus pronunciou dois mandamentos - ame a Deus com todo o seu coração e ame seu próximo (que é todo mundo) como a si mesmo.

O primeiro mandamento significa amar a Deus e, portanto, entender e seguir essa moral. O mandamento não diz nada sobre amar um político, país, rei ou império. Não diz que você deve obter sua moral de um conjunto de leis derivadas de pessoas. Não há espaço para um governo em seu coração se você ama a Deus de todo o seu coração .

O segundo mandamento significa tratar as pessoas com justiça, equidade, honestidade e bondade. O mandamento não diz nada sobre a necessidade de leis ou de um governo para fazer isso. Significa não começar a agressão contra o outro e que você não tem direitos sobre o outro. Este é o cerne do ideal libertário - uma pessoa não tem “posição” superior contra outra e, portanto, não pode instigar força, coerção ou fraude contra outra. Você não precisa de um monte de leis para declarar que tem direito ao seu corpo, às suas ideias e aos frutos do seu trabalho na forma de recursos e propriedade.

Onde há uma diferença é o que acontece se houver uma quebra do segundo mandamento. O cristianismo exige que você perdoe essa pessoa. Os libertários permitem que você defenda seus direitos por meio de alguma forma de resolução de disputas. Para os anarcocapitalistas, você tem o direito de se defender, contratar uma empresa de segurança e levar disputas para organizações de resolução de disputas. e para os minarquistas, é papel do governo arbitrar disputas e ajudar a proteger aqueles que não podem se proteger.

E quanto o ateu libertário. De onde vem a moral e, portanto, de onde vêm as regras da sociedade em uma sociedade secular? Várias pessoas tentaram responder a essa pergunta sem recorrer a um governo. Se a sociedade pode concordar com uma fonte de moral e um conjunto limitado de leis baseadas nessa moral, então o resto se aplica. Não há, por exemplo, nenhum caso em que um libertário afirme que é aceitável iniciar força, coerção e fraude contra outro para obter o objetivo desejado.

Outro ponto de concordância é a interação com um governo. O Senhor Jesus não incentivou uma derrubada violenta do governo. Cristo queria que seus seguidores obedecessem às leis, exceto onde causassem pecado. Nosso Senhor queria que seus seguidores fossem um exemplo do que uma vida melhor poderia ser, ele queria que eles ensinassem os outros, não os coagissem. Neste sentido pode-se apontar 5 razões pelas quais os cristãos são libertários em suas crenças políticas.

1. O cristianismo celebra ação voluntária, criação de valor: A mensagem do Evangelho, as boas novas, é que a salvação de nossos pecados é oferecida por meio de Cristo – essa salvação é voluntária e individual, e esta é a mensagem central do cristianismo. O cristianismo literalmente começa com o indivíduo, celebra a dignidade do indivíduo e a oportunidade de salvação e depois cresce externamente na comunidade e no reino de Cristo. Deus criou tudo do nada, e podemos criar valor econômico a partir da escassez.

Uma vez que o cristianismo é sobre ação voluntária, tanto que Deus nos permitiu pecar e ficar aquém de sua glória, os governos deveriam deixar os indivíduos tomarem suas próprias decisões. Deus respeita a nossa liberdade, mesmo rejeitá-lo, para que possamos respeitar a liberdade dos outros.

O cristianismo deve ter uma perspectiva universalista e expansiva, sempre – e esse é a visão do livre mercado também. O livre mercado tem essa força motriz em direção ao globalismo, comunidade global e cooperação universal – dessa forma, o livre mercado e o cristianismo concordam totalmente.

2. A caridade voluntária é a única forma de vencer a pobreza: Nós estamos sempre tentando colocar nossos produtos no mercado para atender as necessidades dos indivíduos, porém o Estado intervém e define onde, como e o preço dos nossos produtos. Os governantes alegam que isto tem como objetivo melhor o acesso dos mais pobres aos produtos e assim lutar para erradicar a pobreza. Mas infelizmente tal situação acaba tendo um efeito contrário fazendo que todos (comerciante e sociedade) fiquem mais pobres.

A melhor maneira de tirar os pobres da pobreza é por meio do livre mercado. Deus nos redime de nossos pecados e podemos trabalhar para redimir aqueles ao nosso redor da pobreza, ignorância e doença. Quando amamos Deus sobre todas as coisas inevitavelmente amaremos o próximos como a nós mesmo, e assim vamos lutar de forma voluntária para melhoria da qualidade de vida das pessoas. Lembrando que aquele que não ama não conhece a Deus, pois Deus é amor.

3. Governo humano não agrada a Deus: Em 1 Samuel 8 , onde o povo de Israel pediu a Samuel um rei. Quando Samuel foi a Deus, o Senhor não estava feliz com isso - o povo de Israel estava dando as costas para ele. Mesmo assim Deus concedeu o desejo do povo de Israel, mas avisou que seu rei recrutaria seus filhos, tiraria suas filhas e cobraria impostos do povo e vocês serão seus escravos.

No Evangelho de Marcos, onde Cristo descreve o que significa servir aos outros. Isto demonstra o modelo de serviço de Cristo que aponta para que a igreja seja declarada em contraste direto com a maneira como as autoridades políticas governam e dominam os outros. Finalmente, o mandamento de Jesus de "dar a César o que é de César e a Deus o que é de Deus". O contexto nesta passagem não é dignificar o governo, mas "dar a Deus o que é de Deus", já que Deus é a autoridade máxima, Cristo é a autoridade máxima, e não César.

4. O Estado de Bem-Estar Social reduz a caridade cristã: O exemplo de Cristo através das escrituras nos dá um modelo de como a caridade deve ser e o governo, ao intervir, prejudica esse modelo e gera consequências trágicas para os doadores e receptores nessa situação. Em João 18 no qual o Senhor Jesus diz que ninguém tiraria a sua vida, mas que Ele a oferece por sua própria vontade.

E pelo fato do sacrifício de Cristo ter sido totalmente voluntário, um vínculo foi estabelecido na cruz entre Cristo, o doador final, e seu povo, o receptor final. E foi através da caridade que os cristãos podem participar deste grande dom.

Em oposição, a redistribuição do governo arruína essa conexão. Quando o governo intervém e age como doador do que poderia ter sido uma caridade voluntária, em vez de ter uma postura de humildade e gratidão, o receptor realmente fica com inveja e começa a comparar o que tem com o que o doador tem, e se sente direito às posses de outro ser humano, que sabemos pelas escrituras é pecado.

Enquanto o receptor se sente no direito de receber cada vez mais, o doador fica irado. Em vez de decidir como suas doações de caridade são alocadas, elas são retiradas de forma coercitiva e redistribuídas. O doador nunca veem para onde vai, então eles apenas têm um sentimento de amargura em relação ao falacioso estado de bem-estar social.

5. A riqueza não é pecado: No Evangelho de Mateus 19:24: "É mais fácil um camelo passar pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no Reino de Deus". Nas escrituras, Jesus tem várias interações com pessoas ricas, mas algumas delas ele não incentivou a vender tudo. As advertências de Jesus estão focadas na "questão do coração" de alguém "colocar a riqueza acima de Cristo e do próximo, e não um mero ataque aos ricos.

Como cristão, acredito que não há experiência mais individualista do que aquela entre uma pessoa e Deus. Cada pessoa deve desenvolver sua salvação individualmente, usando toda a sua capacidade para realizar essa salvação. Acredito que não há experiência secular mais individualista do que a de um indivíduo e seus objetivos econômicos e políticos, necessidades, desejos, capacidades e esforços. Cada pessoa deve trabalhar sua condição social individualmente, usando toda a sua capacidade para trabalhar essa condição.

É aqui no indivíduo que o cristianismo se afasta de muitas religiões e os libertários se afastam de muitos grupos políticos. Para os cristãos, a igreja existe para ajudar o indivíduo a crescer e amadurecer, mas é o indivíduo que opera sua própria salvação. Para o libertário, a sociedade existe para ajudar o indivíduo a prosperar e amadurecer, mas é o indivíduo que trabalha sua própria prosperidade.

Claro, existem diferenças significativas entre os dois. O cristianismo é espiritual, enquanto o libertário é secular e político. Ainda assim, um verdadeiro cristão percebe que o ideal libertário é muito aderente aos ensinamentos do Nosso Senhor Jesus Cristo. De igual forma os libertários entendem a importância da moral cristã para criação de uma nação sem estado, ou com estado limitado.

Vale ressaltar que os libertários, em geral, não são revolucionários. Em vez disso, eles querem que as pessoas saibam que existe uma maneira melhor de viver. Eles buscam educar as pessoas sobre por que sem um governo é melhor. Os libertários, principalmente os agoristas, incentivam usar os tribunais e as leis privadas para promover seus objetivos, além de negociarem entre si utilizando a contra economia (mercado informal).

Situação atual no Brasil

Nunca na história do Brasil (para usar um famoso bordão politico) os cristãos estiveram tão presentes na política eleitoral. Eles argumentam que Deus endossa a agenda política deles, mas será que existe uma terceira maneira de pensar sobre o relacionamento entre Deus e o governo?

Atualmente temos cristãos de esquerda e de direita mas infelizmente poucos estão se voltando para o libertarianismo não porque seja uma “terceira via”, mas porque é uma maneira diferente de pensar sobre poder, controle e força do Estado e consequentemente dos seus aliados, neste caso alguns falsos profetas que lideram incontáveis fiéis.

Vale ressaltar aqui que o ponto central do libertarianismo é o princípio da não agressão: que a iniciação da força contra pessoas e propriedades é imoral. Assim, os libertários defendem que o poder do governo deve ser limitado, dinheiro sólido e mercados verdadeiramente livres devem retornar, a guerra agressiva deve cessar e as liberdades civis devem ser preservadas.

O libertarianismo, portanto, trata a natureza pecaminosa do homem de forma realista. Os libertários cristãos levam isso um passo adiante, dizendo que é porque os homens não são anjos que o governo deve ter poderes limitados, ou simplesmente, não existir. Deus não mostra favoritismo nem dá privilégios especiais de posição. Todos são responsáveis ​​perante a lei moral da mesma maneira. Quando governos e políticos estendem seu poder para que possam restringir os direitos naturais das pessoas com impunidade, eles cruzaram a linha da imoralidade.

O governo brasileiro está longe dessa linha e o remédio é buscar uma nova Constituição. Os deputados constituintes criaram a Carta Magma mais utópica da história , além de ampliar o poder do Estado para realizar os sonhos descritos.

Os libertários falam muito sobre economia, e com razão. O dinheiro é fundamental para uma economia saudável. Os cristãos também se preocupam com o dinheiro; na verdade, Deus fala frequentemente sobre dinheiro na Bíblia. A advertência de Deus contra “pesos e medidas” injustos em Levítico 19 é uma advertência para não mexer no ecossistema de mercado de dinheiro e comércio. A Bíblia é clara que alterar a quantidade de dinheiro no mercado via impressão de mais moeda é um ato imoral… É a desonestidade no dinheiro que tem sido uma das principais fontes de mal ao longo da história. Se o amor ao dinheiro é a raiz de todos os males, como diz 1 Timóteo 6:10, quanto mais a sério devemos levar a forma como nossa sociedade vê o controle sobre a oferta de dinheiro? Se é verdade, como muitos libertários afirmam, que o Banco Central é a principal causa das crises econômicas que temos hoje, então a única solução é restaurar o dinheiro-mercadoria honesto e sólido, livre de maquinações políticas e interesses especiais.

É realmente lamentável que as igrejas protestantes brasileiras pareçam pensar que os meios do estado de erradicar a pobreza através da falaciosa "justiça social" são mais importantes do que espalhar a mensagem pacífica do Evangelho de Cristo. O Senhor Jesus veio para trazer “paz na terra, boa vontade aos homens”, e por extensão o objetivo do cristão deve ser o mesmo.

É um exagero e uma grande distorção usar o cristianismo de qualquer forma para justificar a coerção, a agressão e a violência. A guerra contra as drogas, por exemplo, mata inocentes, destrói propriedades e leva nações à falência. Os libertários cristãos acreditam que uma política não intervencionista é mais consistente com a forma como Deus espera que interajamos, lembrem-se que "Tudo me é lícito, mas nem tudo convém".

Os libertários defendem que todos devem ser livres para fazer o que quiserem, desde que não impactem os direitos dos outros. Os cristãos podem reconhecer a importância deste princípio simplesmente observando a história, reconhecendo quantas vezes outros cristãos foram impedidos de praticar sua religião como sua consciência exige deles. Se não dermos aos outros a liberdade de viver suas vidas como quiserem, como podemos esperar receber a mesma liberdade de fazer o que escolhemos? A legislação humana não pode tornar uma pessoa ímpia virtuosa… somente a graça de Deus pode realizar tal coisa. Deus nos criou para sermos livres para cumprir os ditames da consciência. Não podemos continuar a exigir o controle do Estado para restringir a atividade pessoal das pessoas e ainda assim assumir que nossa liberdade é segura.

Através do libertarianismo, muitos cristãos encontram uma maneira de superar suas crenças anteriores sobre política e abraçar uma filosofia política mais consistente e bíblica. A mensagem de abolição do poder do governo é poderosa por si só. Um sistema de governo sem limites, se não controlado, destruirá a produção e empobrecerá a nação. A única resposta é entender melhor a economia e os sistemas monetários, bem como as políticas sociais e externas, com a esperança de que eles mudem quando ficar claro que as políticas governamentais são uma ameaça para todos nós.

O libertarianismo não está desaparecendo e certamente ocupará um lugar cada vez mais proeminente na discussão política dos cristãos nos próximos anos.

Portanto, os cristãos deveriam se sentir indignados ao ver líderes religiosos utilizando o púlpito para fazer campanha política. Enaltecendo pessoas e esquecendo o quão perigoso pode ser o estado. E mesmo sabendo que a Bíblia não é um livro de teoria política, há temas que recebemos da Escritura Sagrada que são a base moral do cristão.


Para conhecer mais sobre o Libertarianismo Cristão sugiro conhecer os livros:

E os sites: